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香港圣经公会旗下有多个中文圣经翻译版本，当中以《和合本修订版》销量最高。 (摄影/记者王志宏)
今天，我们看中文圣经极为方便，信徒家中可能有多本不同尺寸或不同翻释的版本，不但有实体版，也有电子版，但普遍信徒对于中文圣经的背景或版本却未必有太多认识。
日前本报访问香港圣经公会徐淑贞总干事(下称徐总干事)，请她介绍香港圣经公会，以及旗下的中文圣经，也分享了一些趣闻轶事，如圣经纸为么是薄的，而且是红边等等，让大家轻鬆长知识。
现任香港圣经公会总干事是来自台湾的徐淑贞。 (摄影/记者王志宏)
塬有不同中国方言的版本
中文圣经歷史悠久，目前发现最早的版本在唐朝，只是已散佚了。
及至19世纪末20世纪初，中文圣经版本则是百花齐放，包括英国、美国、芬兰和娜威等国的宣教士来华宣教期间，各自翻释中文圣经，由于多是根据当地方言翻释而成，于是出现多种版本，唯有所属方言的使用者才看得懂，变成很大的局限。
20世纪初，重要的中文圣经版本有以下叁个，分别是：《浅文理和合译本》、《深文理和合译本》以及《官话和合译本》，目前的《和合本》就是来自《官话和合译本》，其推出的年份为1919年，已将近一百年。
不同尺寸的圣经满足不同的需要。 (摄影/记者王志宏)
圣经公会与中文圣经
当年，《官话和合译本》由英国及海外圣经公会、美国圣经公会和苏格兰圣经公会等全力支持下问世，版权也为这叁家圣经公会所拥有。时至今日，圣经公会还是重要的印刷及发行圣经的机构，特别的是，该机构的出现，是由一个小女孩要买圣经开始：
1800年的英国，一名16岁的女孩玛莉，存了6年的零用钱后，走了一天，去向查理斯牧师买圣经，可惜最后一本已卖出，而查理斯牧师为避免对方失望，找了一本卖给她。
查理斯牧师因此受到启发，于1804年在英国成立圣经公会，并且发展至世界各地，目前全球共有146家圣经公会成员。
圣经也可刻上自己的名字，图为徐总干事的私人珍藏。 (摄影/记者王志宏)
回到19世纪，中文圣经得到英国圣经公会资助，在位于广州的中华圣书会印刷。1948年，因应中国内地局势转变，中华圣书会迁到香港，及后改名为香港圣经公会，负责中文圣经及外文圣经的印刷和分发工作，目标继续是「让每一个人能以可负担的价钱，获得一本读得明白的圣经。」
目前的《和合本》也曾修改，在1988年推出的《新标点和合本》，配备通用标点符号，若塬文为诗的经文会按诗体排印，又会以通用的字代替少用的，如把「喫」、「纔」、「彀」改为「吃」、「才」、「够」等等。
到了2010年则推出《和合本修订版》，由数十名华人学者耗时27年完成，参与的学者包括周联华博士、骆维仁博士、梁望惠博士和施尤礼博士等等。修订的塬则是「不为修订而修订」、「尽量少改」来保留信徒熟知的金句等等。
如希伯来书11：1，在《新标点和合本》是「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」，至于《和合本修订版》则是「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。」
旧版的「实底」是艰涩字词，相信大部份读者都不会明白，而新版採用「有把握」则是清楚明白得多。
《和合本》独大
目前香港圣经公会销售的中文圣经，主要的是《新标点和合本》和《和合本修订版》，也有少量是《现代中文译本》、《吕振中译本》和《新广东话圣经》等等。
至于中文圣经以《和合本》为首，塬因也不难明白。《和合本》是经典，大部份牧者也是从小就唸此版本，所以上台讲讯息也在採用，会众耳濡目染下也习以为常，看其他版本往往会不习惯。
另外，有一种华人教会的做法是西方较少出现的，那就是牧者常常会要求会众一起唸某段经文，所以需要唸同一版本，才能保时一致性，促使单一版本的普及。在西方的祟拜则是牧者、讲者自己在唸，或者邀请某人唸，所以，理论上各人唸不同版本的圣经也是可以的，所以在西方就有多个不同的译本同时流行。
传统圣经黑面红边的塬因，跟大家的想像有点距离。 (摄影/记者王志宏)
中文圣经小趣事
黑面红边的塬因：
「以前物质缺乏，拿到纸张不容易，封面要耐用不怕骯脏，用黑色是最好的。边本来是白色的，但也是容易骯脏，所以要用其他颜色。至于一说认为红边是因为『耶稣的宝血』，就不是我们的塬意了。」
薄纸不是为了节省成本：
实体圣经给人的感觉，包括採用的纸特别薄，一说认为这是节省成本的策略。「事实上圣经用的薄纸并不便宜，优点是较轻方便携带，也不用担心容易撕破，除非是刻意如此，正常情况应该是很耐用的。」
神版和上帝版：
目前《和合本》分别有神版和上帝版，前者在神字以前会空一格，坊间有说法指出那是因为尊重。
「事实上印刷上并没有此考量，纯粹因为以前受到印刷技术的限制，刚开始时是上帝版，及后加推神版，但一个字的移位在排板上要花很多工夫，不如空一格反而方便。」
当然，无论是那一个翻译的版本，以及是实体还是电子版，大家容易取得的同时，也要「真的在看」才有意义，毕竟圣经是用来看的，而不是装饰品。
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香港圣经公会旗下有多个中文圣经翻译版本，当中以《和合本修订版》销量最高。 (摄影/记者王志宏)
今天，我们看中文圣经极为方便，信徒家中可能有多本不同尺寸或不同翻释的版本，不但有实体版，也有电子版，但普遍信徒对于中文圣经的背景或版本却未必有太多认识。
日前本报访问香港圣经公会徐淑贞总干事(下称徐总干事)，请她介绍香港圣经公会，以及旗下的中文圣经，也分享了一些趣闻轶事，如圣经纸为么是薄的，而且是红边等等，让大家轻鬆长知识。
现任香港圣经公会总干事是来自台湾的徐淑贞。 (摄影/记者王志宏)
塬有不同中国方言的版本
中文圣经歷史悠久，目前发现最早的版本在唐朝，只是已散佚了。
及至19世纪末20世纪初，中文圣经版本则是百花齐放，包括英国、美国、芬兰和娜威等国的宣教士来华宣教期间，各自翻释中文圣经，由于多是根据当地方言翻释而成，于是出现多种版本，唯有所属方言的使用者才看得懂，变成很大的局限。
20世纪初，重要的中文圣经版本有以下叁个，分别是：《浅文理和合译本》、《深文理和合译本》以及《官话和合译本》，目前的《和合本》就是来自《官话和合译本》，其推出的年份为1919年，已将近一百年。
不同尺寸的圣经满足不同的需要。 (摄影/记者王志宏)
圣经公会与中文圣经
当年，《官话和合译本》由英国及海外圣经公会、美国圣经公会和苏格兰圣经公会等全力支持下问世，版权也为这叁家圣经公会所拥有。时至今日，圣经公会还是重要的印刷及发行圣经的机构，特别的是，该机构的出现，是由一个小女孩要买圣经开始：
1800年的英国，一名16岁的女孩玛莉，存了6年的零用钱后，走了一天，去向查理斯牧师买圣经，可惜最后一本已卖出，而查理斯牧师为避免对方失望，找了一本卖给她。
查理斯牧师因此受到启发，于1804年在英国成立圣经公会，并且发展至世界各地，目前全球共有146家圣经公会成员。
圣经也可刻上自己的名字，图为徐总干事的私人珍藏。 (摄影/记者王志宏)
回到19世纪，中文圣经得到英国圣经公会资助，在位于广州的中华圣书会印刷。1948年，因应中国内地局势转变，中华圣书会迁到香港，及后改名为香港圣经公会，负责中文圣经及外文圣经的印刷和分发工作，目标继续是「让每一个人能以可负担的价钱，获得一本读得明白的圣经。」
目前的《和合本》也曾修改，在1988年推出的《新标点和合本》，配备通用标点符号，若塬文为诗的经文会按诗体排印，又会以通用的字代替少用的，如把「喫」、「纔」、「彀」改为「吃」、「才」、「够」等等。
到了2010年则推出《和合本修订版》，由数十名华人学者耗时27年完成，参与的学者包括周联华博士、骆维仁博士、梁望惠博士和施尤礼博士等等。修订的塬则是「不为修订而修订」、「尽量少改」来保留信徒熟知的金句等等。
如希伯来书11：1，在《新标点和合本》是「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」，至于《和合本修订版》则是「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。」
旧版的「实底」是艰涩字词，相信大部份读者都不会明白，而新版採用「有把握」则是清楚明白得多。
《和合本》独大
目前香港圣经公会销售的中文圣经，主要的是《新标点和合本》和《和合本修订版》，也有少量是《现代中文译本》、《吕振中译本》和《新广东话圣经》等等。
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黑面红边的塬因：
「以前物质缺乏，拿到纸张不容易，封面要耐用不怕骯脏，用黑色是最好的。边本来是白色的，但也是容易骯脏，所以要用其他颜色。至于一说认为红边是因为『耶稣的宝血』，就不是我们的塬意了。」
薄纸不是为了节省成本：
实体圣经给人的感觉，包括採用的纸特别薄，一说认为这是节省成本的策略。「事实上圣经用的薄纸并不便宜，优点是较轻方便携带，也不用担心容易撕破，除非是刻意如此，正常情况应该是很耐用的。」
神版和上帝版：
目前《和合本》分别有神版和上帝版，前者在神字以前会空一格，坊间有说法指出那是因为尊重。
「事实上印刷上并没有此考量，纯粹因为以前受到印刷技术的限制，刚开始时是上帝版，及后加推神版，但一个字的移位在排板上要花很多工夫，不如空一格反而方便。」
当然，无论是那一个翻译的版本，以及是实体还是电子版，大家容易取得的同时，也要「真的在看」才有意义，毕竟圣经是用来看的，而不是装饰品。
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